"Il ne faudrait pas, sous prétexte que la culture dont elle est issue provient d'un pays non occidental, appréhender son style comme un 'folklore du monde' de plus (appellation d'ailleurs le plus souvent vide de sens). La danse kapera qu'on observe sur scène aujourd'hui doit beaucoup, dans sa forme actuelle, au vocabulaire chorégraphique qu'a développé Gulabi dans sa jeunesse. On peut comparer ce phénomène, de manière globale, au style musical des Mânouches d'Europe de l'Ouest établi dans les années trente par un musicien inspiré et doté d'une forte personnalité, Django Reinhardt, sur la base d'une tradition prééxistante, en cristallisant les bouleversements musicaux de l'époque. Son jeu est devenu la référence instrumentale quasi 'traditionnelle' d'un peuple et des amateurs gadje. De la même manière, Gulabi a créé un langage chorégraphique issu à la fois de son génie propre et de la tradition, et imposé en même temps, en brisant certains tabous sociaux, la représentation scénique de la danse kabeliya. Son style est ainsi apparu comme un référent identitaire pour sa caste et le public indien ou international. Aujourd'hui, de jeunes danseuses comme Suwa Devi ou Shanti Sapera (entre autres) enrichissent ce vocabulaire de leur propre personnalité".
(Thierry Robin, Gulabi Sapera, danseuse gitane du Rajasthan)
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